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法华经中佛为方便教化而举的比喻:
1\火宅三车喻：这是佛陀在〈譬喻品〉里，对授记后的舍利弗所说的譬喻。大意是：有一间房子失火了，里面有二、三十个小孩在嬉戏，父亲非常着急，呼唤孩子们赶快到...证得正道，佛陀于是施设各种方便，令大众服食大乘法药，速除苦恼，不再有众多的苦患。 在《法华经》里说，佛陀为「一大事因缘而出现于世」，这一大事因缘主要就是为了「开示众生，悟入佛之知见」。也就是要让众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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略说《法华经》授记之特色作者：
《妙法连华经》，乃统摄十方诸佛以一大事因缘示现于世的本意——令众生开示悟入佛之知见，在如来一代言教中最为纯圆独妙的大乘法宝。其中开权显实，开迹显本，为诸经所无，...轻慢汝等，所以者何，汝等皆行菩萨道，当得作佛，”以此方式来为弟子种下未来成佛的远因种子，使他们菩提种，都有生根发芽，开花结果的机会、可能性。 其次，本经明所授记对象是谁呢？《法华经》之所以有经中之王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《法华经》之研究法 周叔迦 绪 言 《法华经》为如来一代时教之总旨归，亦即如来家业之总簿记，明乎此而后知如何发心，如何进趣，如何归宿。是故欲研习经教，必以此经为首。初是经全本，凡有六译，三存三缺。别生单品，凡有二译，一存一缺。其目如下： 《法华三昧经》六卷吴支疆梁接译。缺。 《萨芸芬陀利经》六卷 西晋竺法护译。缺。 《正法华经》十卷 西晋竺法护译。 《方等法华经》五卷东晋...
周叔迦
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《法华经》在中国的流传概述（１）
高振农
《法华经》全称《妙法莲华经》，是大乘佛教的一部重要经典。由于它运用了许多譬喻故事，这些故事都是一篇篇优美的文学作品。加上鸠摩罗什所翻译的本子，... 一、《法华经》的起源和演变
《法华经》的起源是比较早的，一些学者大都认为此经在公元一世纪左右即已形成，相当于印度大乘佛教产生的初期。
由于《法华经》是一部大乘经典，而大乘经典种类繁多，...
高振农
佛学论文|因明|五明
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论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态 一、《法华经》的三昧思想 《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：“前后六译，三存三缺”[1]，现存有如下三种译本： 1、竺法护译《正法华经...597）为解释《法华经》不遗余力，著成《法华文句》、《法华玄义》，其所依译本即为鸠摩罗什所译《妙法莲华经》[2]。在《法华经·妙音菩萨品》中说： 尔时一切净光庄严国中，有一菩萨，名曰妙音，久已植众德...
不详
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释圣严 中华佛学研究所创办人 中华佛学学报第七期 1994.07 出版 一、诸宗共尊的经典 《法华经》具称《妙法莲华经》，在中国先後六译，而 三阙三存，即是第三译的《正法华经》，第五姚秦三藏鸠摩 罗什译《妙法莲华莲经》，第六译《添品妙法莲经》，盛行 而久行不衰的则为罗什三藏的译本。(注 1) 《法华经》对於中国佛教...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教对《法华经》〈见宝塔品〉的诸解释 ——以宝塔出现与二佛并坐的意义为中心 日本创价大学教授 菅野博史 一、《法华经》 《法华经》{见宝塔品)描写了多宝塔的出现，即宝塔从大地踊现，多宝如来从塔中出现赞叹释尊说法的真实。多宝如来曾发誓愿：无论是任何地方，只要有人在那里说《法华经》，自己的宝塔就必定出现在那里。与会的大众都表示希望拜见多宝如来，于是释尊立即召集十方世界的...
菅野博史
|五明研究|
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《法华经》在中国的流传概述(2)
高振农
（接上期）
三、《法华经》的翻译
根据有关资料记载，《法华经》在我国共有汉译、藏译等的全译本和部分译本的梵汉对照、梵文改订本等共十七种。其中汉译本，根据《开元释教录》等所载，有：
吴支疆梁接译的《法华三昧经》六卷；
西晋竺法护译的《萨芸芬陀利经》六卷；
东晋支道林译的《方等法华经》五卷。
以上三种译本均...
高振农
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论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”杨富学敦煌研究院助理研究员中华佛学学报第七期 1994.07 出版(pp.74-93)
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19 世纪末 20 年代初以来， 新疆地区喀什、于阗、库 车、吐鲁番相继出土了为数丰富的用梵、汉、于阗及回鹘等 不同语文书写的《法华经》残卷，(注...
杨富学
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领解佛的五时说法——《法华经·信解品》导读 作者：朱封鳌（原刊于《上海佛教》2007年第6期） 根有利钝，惑有厚薄。在《方便品》中，上根舍利弗一闻佛说即信受了解，言辞不多，故未立品；而须菩提等四...亦无信解。信解在心，非言莫表。因此，自陈穷子之喻，引发解机，同得领解法说、譬说之旨。所以，任何以一往（启始）、随逐（中间）、毕竟（最后）等次第方式来解释《信解品》，都是不如法的误解。 《法华经》中多...
朱封鳌
|佛学论文|因明|五明|
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